• 그의 기뻐하심을 따라

에베소서 111 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니


많은 사람이 칼빈주의(아우구스티누스주의)의 견해를 그릇 이해한다. 하나님이 사람들이 믿을 것을 미리 아셨거나 그 외에 그들에게서 발견되는 또 다른 어떤 이유 때문에 그들을 구원하기로 선택하지 않으셨다는 개념은 그분의 선택은 틀림 없이 독단적이고 전횡적인 것 아니냐는 견해도 그러한 그릇된 이해 중 하나이다. 그들은 "하나님은 아무런 이유 없이 선택할 자를 선택하신다. 그것은 마치 확률 게임과 같다. 다시 말해 하나님은 우주적인 복권 추첨을 실시해 어떤 사람들은 승자가 되고, 어떤 사람들은 패자가 되게 만드신다."라고 비판한다.


그러나 그런 비판을 제기하는 사람들은 하나님의 선택이 우리 안에서 발견되는 그 어떤 이유에도 근거하지 않는다는 것과 하나님의 선택이 아무런 이유 없이 이루어진다는 것의 중요한 차이점을 옳게 구별하지 못한다. 단지 하나님이 사람들이 믿을 것을 미리 아셨거나 그들의 의로움을 비롯해 그들에게서 발견되는 그 어떤 요인 때문에 그들을 선택하지 않으신다고 해서 그분의 선택이 아무런 이유가 없다고 단정할 수는 없다. 성경은 하나님이 믿음을 갖게 하시는 자들과 구원하지 않기로 결정하신 자들에 대한 선택의 배후에 그 어떤 이유나 동기가 존재하지 않는다고 가르치지 않는다. 성경은 다만 그런 이유나 동기가 하나님이 사랑하시는 대상, 곧 그분이 택하신 자들 안에 존재하지 않는다고 가르칠 뿐이다.


하나님의 예정은 독단적이고 전횡적이지 않다. 왜냐하면 그분은 항상 목적이 분명하고 지혜로우시기 때문이다. 오늘의 본문은 하나님이 자신의 뜻에 따라 결정을 내리신다고 말씀한다. 전횡을 일삼는 존재는 아무런 조언도 받아들이지 않고, 어느 누구에게도 지혜를 구하지 않는다. 물론 하나님도 외부의 조언을 구하지 않으시며 자신의 생각에 따라 행동하신다. 그러나 그분은 "지혜로우신 하나님"(16:27)이시다. 하나님은 성삼위 하나님의 사랑스런 교통을 통해 자기 자신 안에서 스스로가 필요로 하는 지혜로운 조언을 모두 얻으신다. 그분은 외부의 도움을 필요로 하지 않으신다. 하나님은 택할 자를 택하시는 이유를 상세히 밝히지는 않으시지만, 그분의 선택은 결코 전횡적으로 이루어지지 않는다.


하나님은 봄이 아닌 샐리를 택하신 이유를 설명하지 않으셨다. 그러나 그분은 "그 기쁘신 뜻대로"(1:5) 일부를 구원하기로 선택하셨다고 밝히셨다. 그런 하나님의 뜻은 피조물들에게 그분의 성품을 잘 드러낸다. 하나님은 어떤 사람들을 죄 가운데 그대로 놔두어 심판을 받게 하시는 것 안에서 그의 진노와 권능을 드러내시고, 어떤 사람들을 구원하기로 선택하시는 것 안에서 그의 긍휼의 영광을 드러내신다(9:22-24). 하나님은 그의 아들에게 기업을 주시기 위해서, 즉 그분의 고난 사역이 실제로 구원을 성취하신 것을 보며 영혼의 만족을 얻으시게 하시려고 그 긍휼의 영광이 우리에게 나타났다(53:11).


코람 데오


사람들은 신학적인 주제들을 그릇 이해할 때가 많다. 그러나 그 잘못이 그들에게만 있는 것은 아니다. 교회가 명확하게 가르치지 못한 탓도 있다. 칼빈주의가 전횡적인 하나님을 가르친다고 생각하는 사람들이 적지 않다. 그 이유는 개혁주의 전통을 따르는 신자들이 칼빈주의(아우구스티누스주의)의 교리를 정확하게 설명하지 못했기 때문이다. 예정에 관한 성경의 가르침을 말과 글로 표현할 때 하나님에 관한 그릇된 생각을 부추기지 않도록 신중을 기해야 한다.


제작: 매일배움, 번역: 조계광

이 글의 원문은 리고니어 선교회의 웹사이트 www.ligonier.org에 게시되어 있으며 이 글은 리고니어 선교회의 허락 하에 번역 게재되었습니다.

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